People should fall in love with their eyes closed.

Just close your eyes.

Don't look.
Andy Warhol (1928-1987)

Zeit

Si buscara en los rincones olvidados
de mi corazón herido
me gustaría no encontrarte
ni siquiera el rastro
de tu presencia lejana
reflejada en los muros sucios y fríos.

Sonríe
Sonrío

Ya no estas
el tiempo se ha puesto a trabajar
y ha limpiado
toda huella que pudiera quedar.

Gracias al tiempo.

Espero con ansia el costo de su servicio
le pagaré y será mi aliado
iremos juntos de la mano
disfrutando cada instante
respirando el aire limpio
de mi alma renovada.


Si la luz se niega una vez más
a iluminar tu rostro
no llores mas
por fin de tus ojos ha brotado la luz.

HOMO EST DEUS

Adam Weishaupt fundó los Illuminati de Baviera, una organización paramasónica, el 1 de mayo de 1776, con la aspiración de transmitir un Rito masónico e iniciático y de lograr un mundo mejor. A pesar de que Los Illuminati de Baviera se extendieron por Europa y afiliaron a hombres de gran prestigio (Goethe, Herder…), Weishaupt, perseguido por los conservadores de su tiempo, tuvo que huir de Baviera en 1785, para observar cómo Los Illuminati eran exterminados y su obra no cumplía sus objetivos. Murió en el exilio un 18 de noviembre de 1830.

Grigori Yefimovich Rasputín

XAVI AYÉN - 07/12/2005Barcelona

Toda mi vida no ha sido más que una enfermedad". Este lamento de Rasputín, consciente de los aspectos patológicos de su personalidad, simplifica el poliédrico carácter de este monje analfabeto que, pese a ello, llegó a ejercer una poderosa influencia sobre los zares de Rusia. El cine, la música, la televisión y la literatura han cantado sus proezas (sexuales y políticas), pero el libro Rasputín. El diario secreto, que acaba de publicar la editorial Melusina, ofrece la voz en directo del personaje, reproduciendo el diario íntimo que dictó a su secretaria, probablemente entre los años 1914 y 1916, y en el que reconoce haber cobrado dinero de Alemania durante la Primera Guerra Mundial, así como haber negociado la paz con este país a espaldas del zar. Los autores del libro, padre e hijo, son el psicólogo Alexandr Kotsiubinski (Leningrado, 1941) y el historiador Daniil Kotsiubinski (Leningrado, 1965). Ambos han buceado en los fondos del Archivo Estatal de la Federación Rusa (fondo 612, caja 1, legajo 36), en busca de testimonios de primera mano sobre alguien al que el imaginario colectivo asocia a la ambición de poder sin freno. En una primera parte, ofrecen un estudio sobre el personaje, y en la segunda transcriben las impresiones fragmentarias del propio Rasputín sobre su vida, desde su infancia hasta casi la fecha de su muerte. Se trata de un diario que, en vísperas de la canonización de Nicolás II, fue calificado de "falsificación" por lo "indecente y repugnante" de algunos de sus pasajes, pero que hoy en día ha vuelto a ser considerado auténtico por diversos historiadores. Los autores argumentan que las notas, tomadas por la auténtica secretaria del pope, A. N. Laptinskaya, fueron retocadas posteriormente a partir de 1923, y que el no dar crédito a esos añadidos no debería impedir gozar de la verosimilitud de la "versión original, que aporta hechos y documentos a los que no pudo haber tenido acceso ningún falsificador posterior", lo que hace que ellos se inclinen por la autenticidad del documento. La causa principal de que Grigori Yefímovich Rasputín (1869-1916) tuviera gran influencia en el zar Nicolás II y su entorno no fue otra que su capacidad para detener las hemorragias del zarevich, el hijo único de la pareja reinante, que padecía hemofilia. Rasputín era un místico, famoso por sus prodigios curativos, que fue llamado a palacio en 1905, por consejo de una amiga de la zarina, y que, al parecer, utilizó sus conocimientos de hipnosis para sanar al joven enfermo. Aunque el volumen parece desmontar el mito de la potencia sexual de Rasputín, el monje loco, diluyéndolo en una especie de ritos curativos con resonancias místicas que él mismo se encargó de adulterar para edificar una hagiografía, la realidad es que tal leyenda sigue viva y no parece decrecer a pesar de la fuerza creciente de las evidencias. El año pasado, por ejemplo, abrió sus puertas el Museo de la Erótica de San Petersburgo, donde se exhibe el pene preservado de Rasputín como una gran reliquia. Cuando fue asesinado en esa ciudad en 1916, por orden del príncipe Félix Yusupov (de quien, curiosamente, se enamoró, según leemos en este Diario) y del primo del zar, el gran duque Dmitri Pavolvitch Romanov, el cadáver fue castrado. El director de dicho museo erótico, Igor Knyazkin, es a la vez el jefe del centro de investigación prostática de la Academia Rusa de Ciencias Naturales. Los Kotsiubinski arrojan ahora luz sobre las auténticas causas del asesinato, que, más que sus excesos de cama, habrían sido su firme oposición a la guerra y su reivindicación de que los judíos tuvieran los mismos derechos que el resto de los súbditos rusos.

Camille Claudel

Era una magnífica escultora, amante de Rodin. Nunca dejaron que se sospechara, ni ella lo buscó, que podía ser tan competente como él. La metieron en un manicomio para noquearla. Sabían que era excelente, pero no le encargaban nada; para ellos sólo era “la puta del gran Rodin”.

El peaje de ser feo

La excepción hace la regla

La sociedad, y uno mismo, castiga sin piedad todo lo que se sale del canon
Cuando el inculpado es guapo y la víctima menos atractiva, los jurados se muestran mucho más benévolos que al contrario

MANUEL DÍAZ PRIETO - 27/11/2005Ya sabíamos que si eres feo tienes más problemas para conseguir trabajo, aunque no imaginábamos que incrementase las posibilidades de ser condenado por un jurado. Lo que muestra cómo el estereotipo de belleza física tiene un peso creciente en la cultura actual. Pues, hoy más que nunca, la sociedad penaliza todo aquello que se aparta del canon. Sin embargo, el juez más despiadado suele ser uno mismo, lo que acaba minando nuestra autoestima. Pero si a la condición de feo, añades la de mujer, aún lo tendrás peor. Y si, además de mujer, eres adolescente, cualquier desviación del arquetipo imperante puede comportar resultados devastadores. La primera acepción que el diccionario de la RAE le da al adjetivo feo es "desprovisto de belleza y hermosura". La segunda es "que causa desagrado o aversión". Y ambas, a pesar de la crueldad de la última cuando se refiere a personas, se utilizan con frecuencia de forma indisociable. Pero lo que hoy entendemos por feo se basa más en la premisa expuesta por Dion, Berscheid y Walster hace ya más de 30 años: "Todo lo bello es bueno", enunciaron. Que viene a decir que hemos aprendido a catalogar a las personas como buenas según las pautas que han ido trasmitiendo los medios de comunicación, sobre todo el cine y la televisión, en los que casi siempre están predeterminados los rostros que corresponden al bueno y al malo de la película. Los investigadores sociales coinciden en que los criterios de belleza vigentes responden más a criterios mercantilistas que a modelos de salud y bienestar.

Ecos del fin de semana

Expectativas muchas, imaginación a mil. Pero la realidad supero esta vez mis fantasías. Para comenzar por primera vez maneje un trayecto tan largo, casi 2000 kilómetros ida y vuelta, la sensación maravillosa de la velocidad, y el paisaje mágico que he aprendido a disfrutar cada vez más, -cuando era niño me encantaba viajar en auto con mi papá, que aunque no fueron muchas veces, si las recuerdo con mucho cariño- ahora el conductor era yo, el desierto, contemplar con una mirada renovada y cautivada el paisaje de México, ¡Que grandeza!, que impotencia el pensar el potencial tan grande que espera en cada metro de carretera que recorrí, pero por ahora así esta bien, inmensos tramos de tierra vacía de civilización y ricas en sensaciones y diversidad de vida, ahora que lo escribo quizá no sea tan malo y ahí radique la grandeza de estos lugares.
Cuatro Ciénegas Coahuila, un verdadero Oasis en el desierto, el espectáculo de la naturaleza en el que una vez mas la contradicción con la que siempre me he identificado se hizo presente, en medio del calor abrasador aún en el mes de noviembre, un paraíso de tranquilidad agua y peces, el agua mas transparente que jamás haya visto en estado natural, y yo coexistiendo con miles de peces que solamente viven en este lugar del mundo, agua y tierra, sin formar lodo, viento y fuego, la noche fría y maravillosa del desierto, ahora dentro de una poza de agua caliente, en el cielo, la luna llena y las estrellas, he sentido por un momento que soy parte de todo esto, gracias por permitirme disfrutar esta experiencia, aún conservo la sonrisa en mi rostro tratare de que dure al menos hasta el próximo viaje

El Desierto.

Otro fin de semana inolvidable.

Ocho horas y media, casi 900 km, de Aguascalientes al Oasis de Cuatro cienegas en el Estado de Coahuila. Maravilloso lugar único en su tipo, en el mundo entero, solamente visitado en México por gente de los alrededores, y paradogicamente como tantas cosas de nuestro país, por cientificos y turistas del resto del mundo.




"El desierto es el fondo de un mar
ausente. En vez de agua, peces,
huellas de naufragio y formaciones
de coral, sólo hay arena seca, tatuada
y modelada por los vientos.
La mayor idea de masa que puede
concebir nuestra mente es
la pluralidad de sus granos de arena.
Unánimes se aprietan y se apartan,
cambian de forma con la flexibilidad de una nube.
Cada uno de ellos contiene en su interior
otro desierto,
compuesto a su vez de infinitos
e invisibles átomos de arena.
Las dunas son montañas de un día.

José Emilio Pacheco.

Diane Arbus

Diane Arbus
Puerto Rican woman with a beauty mark, N.Y.C.
1965

RAFAEL RAMOS - 10/11/2005
Corresponsal. LONDRES
La Vanguardia España

Darle una cámara a Diane Arbus es como regalar una granada a un niño", dijo una vez Norman Mailer. La sublime crueldad de sus fotografías, retratos estrambóticos de los personajes del Nueva York de los años 50 y 60, es recogida por el museo Victoria and Albert de Londres en la pimera exposición retrospectiva de su obra que se presenta en Gran Bretaña en más de treinta años.

Arbus, que nació en una familia acomodada de Manhattan y acabó cortándose las venas e ingiriendo una sobredosis de barbitúricos, diseccionó la sociedad norteamericana como un médico forense con un bisturí: su arte siempre ha estado envuelto en una especie de curiosidad morbosa. Fotografió a artistas y desconocidos, ricos y pobres, niños y mayores, pero sobre todo a los marginados, los raros, los vagabundos, los enfermos mentales, los discapacitados físicos, los albinos, los travestis, los muy obesos o escuálidos, las prostitutas, los nudistas, los deformes... Quería escandalizar y plantear dilemas morales, y sin duda lo consiguió.

La fotógrafa, víctima de una depresión clínica, vivió y murió prematuramente en una búsqueda elusiva de la verdad. Mujer amargada y obsesiva, el arte la mantuvo a flote durante mucho tiempo, e incluso le permitió momentos de felicidad. Siempre polémica, para muchos cruzó la línea invisible del buen gusto y lo moralmente reprobable en las imágenes de enfermos físicos y mentales, y en las complejas relaciones personales que estableció con algunos de ellos, ya sea por impulso o empatía.

En cualquier caso, la crueldad de Arbus cambió para siempre la historia de la fotografía y sentó las bases del trabajo que después harían Nan Goldin, Nobuyoshi Araki o Joel-Peter Witkin. Ése es también el mensaje de la exposición retrospectiva londinense.

Desde su suicidio en 1971, a la edad de 48 años, se han publicado varios libros con sus fotografías, pero incluso en Estados Unidos las exposiciones han sido muy pocas e incompletas. La retrospectiva del Victoria and Albert es con diferencia la más ambiciosa, con tres grandes salas tamaño biblioteca que, además de esos particulares y duros retratos que diseccionan el Nueva York de los sesenta, profundiza en la vida y en la muerte de Arbus con toda una serie de cartas escritas de su puño y letra, recortes de periódicos y documentos.



Diane Arbus
¡No, no son chabela y su concubino!
King and Queen of a Senior Citizens Dance, N.Y.C.
1970

sombras

La obscuridad de la noche
ya no me atormenta

Ahora puedo disfrutar el silencio
sin temor a encontrarte
escondido como estabas
en los muebles
y en la pared

Camino sin la inquietud de sentir
una vez mas tu cuerpo
y duermo tranquilo
sin nadie junto a mi
solo

El escondite es tan bueno
que ni yo he podido encontrarme
pero tu presencia ya no pesa en mi
ahora me doy cuenta de mi propio peso
estoy cansado
cansado de cargar tu peso en mi
ligero de cargar solo conmigo

Esperare que amanezca
y buscarè con los ojos limpios
sin làgrimas
a alguien con quien seguir caminando

Quizà hasta el final de mi vida
quizà solo unos pasos
no sè.

No te muerdas la lengua

Quiero escribir tu nombre en mi lengua
y no borrarlo,
con la saliva de tus besos,

Que cada vez que hable
mi aliento tenga que prononciarlo
como un suspiro final
de muerte que nunca llega.

Pero tu nombre es santo y es prohibido.

Sangrará mi lengua y mi corazón
antes de liberar tu nombre
de su prisión enferma
y no habrá posibilidad de borrarlo
porque el beso, nunca llega.

Arde París

"¿Qué puede esperar un ser joven que nace en un barrio sin alma, que vive en un edificio feo, rodeado de otras fealdades, de muros grises sobre un paisaje gris para una vida gris, con toda una sociedad a su alrededor que prefiere girar la mirada y que sólo interviene cuando hay que enfadarse, prohibir?".
François Mitterrand (1916 - 1996), Pronunciada en 1990.



JOSÉ ANTICH - 05/11/2005
Director

Que estápasando en París? Un enorme interrogante sacude estos días a las cancillerías europeas, a la intelectualidad del viejo continente y a la opinión pública en general ante un hecho sin precedentes como es la ola de violencia que se ha desatado, primero en París y ahora parece extenderse por toda Francia. Centenares de coches son quemados todas las noches, miles de policías se declaran impotentes para controlar el orden público, y el duro Sarkozy sufre un estrepitoso fracaso con su plan de policía y mano dura. Desde hace ocho días París se asemeja muy poco a la ciudad que todos parecíamos conocer y ha emergido con fuerza la larvada fractura social,una mezcla desigual de pobreza, delincuencia, paro e inmigración. Estamos pues ante un hecho desconcertante y de una enorme gravedad ante el que cuesta ver una rápida solución y que difícilmente cabe atribuir en exclusiva a bandas organizadas. De ser así sería tanto como creer que un pequeño grupo de delincuentes puede poner en jaque a todo un Estado. Pero cuesta pensar que detrás de la revuelta no hay nadie y que todo es fruto de una explosión juvenil espontánea de sectores marginados. Habrá que seguir con mucha atención la evolución de los graves sucesos franceses porque muchas de las causas del levantamiento no son muy diferentes a las existentes en otros países europeos.




Estos jóvenes no son extranjeros, no son inmigrantes, son franceses venidos a menos, con un destino frustrado por la pobreza, por un entorno social malsano y por una historia que se ha convertido en una desventaja. Son franceses de segunda clase por ser hijos de inmigrantes, por no ser completamente blancos de piel y por no sacar buenas notas.

Apenas un 5% de estos hijos de inmigrantes consigue entrar en la universidad. Los demás se desaniman desde que nacen; algunos salen adelante, otros se dejan llevar por la delincuencia. Saben que no se les acepta, que sus orígenes, su color de piel y su condición no les permitirán acceder a la enseñanza superior ni tener una carrera profesional normal. Como subrayó Begag, "no hay que hablar de integración, sino de promoción". Se integra a los extranjeros; a los ciudadanos franceses víctimas de la pauperización se les ayuda preocupándose de su suerte.

Ayer montamos una ofrenda de día de muertos

La dolce vita

Se aproxima el dìa de muertos

La Tormenta

Confundiendo los sentimientos
del mar profundo de mis sueños
voy navegando a la deriva
de la incertidumbre que me empapa
que me hiela.
Y el miedo al naufragio
me obliga ha estar alerta
y salvar el barco
que cruje ante las envestidas
de la vida que ansío disfrutar.

La amistad

GREGORIO MORÁN - 22/10/2005
Escribe en el diario La Vanguardia de España


En el mundo antiguo la amistad estaba muy por encima del amor. Quizá hemos ido perdiendo ese sentimiento fecundo, pletórico de entusiasmo, ajeno al placer y muy distante de los recovecos que exhiben el erotismo, la pasión y todo lo que nos conduce indefectiblemente a lo posesivo de una relación de pareja. La amistad es algo parecido al primer ejercicio solidario del ser humano en su tránsito del animal salvaje al individuo societario. Dicho con brusquedad: la amistad es un estadio de sentimientos donde el sexo no ha volcado su carácter excluyente. El amigo es un pariente voluntario, libre, querido, sin ningún apego a las obligaciones de la sangre que marcan a la familia. Es decir, una relación basada en la libertad. Es posible que sea por esto que la amistad produce un arraigo que supera matrimonios, divorcios, enfermedades y sufrimientos. En definitiva, la amistad es un sentimiento ajeno a la religión y a las relaciones de poder, de sangre o de fe.

Gente sola

EULÀLIA SOLÉ - 21/10/2005
Socióloga y escritora. La Vanguardia España


Me resisto a usar el barbarismo singles siendo que poseemos calificaciones genuinas. Así, podemos hablar de gente sola, hombres y mujeres que andan sueltos por la vida, sin pareja, lo cual no significa necesariamente que sea sin amor. Tengamos presente que el amor abarca aspectos que sobrepasan los de una mera relación amorosa sexual. Se ama a hijos, padres, hermanos, nietos y abuelos - no descartemos las emociones en estas franjas de edad-, amigos. Ya menudo se siente afecto intenso por un profesor o por un alumno. Incluso hay personas que aman tanto al prójimo que dedican su propia vida a mejorar la de los demás.

Pese a lo dicho, es frecuente que cuando se habla de falta de amor se haga referencia a quienes no gozan de una pareja con la que compartir los días, para bien y para mal, como reza el tópico. Y viene a suceder que el 93% de los desaparejados se declara infeliz. Esto es así según una reciente encuesta realizada bajo el apelativo de Solteros españoles 2005.Apelativo, dicho sea de paso, que no refleja de modo fidedigno la realidad. Las denominadas parejas de hecho están formadas por solteros y solteras, pero constituyen un hogar, no son gente sola.

Precisiones al margen, el elevado porcentaje de personas que se sienten infortunadas por carecer de pareja invita a interrogarse sobre los porcentajes que obtendríamos si preguntáramos a los aparejados. Teniendo en cuenta el creciente número de separaciones, cabe colegir dos cosas: que muchos no son felices y, por lo tanto, deciden cortar por lo sano, y que los que permanecen unidos, habida cuenta de que podrían desatarse, es porque son dichosos. A menos que solamente la cobardía les impida afrontar la verdad. Mas aquí nos encontramos ante vericuetos psíquicos que las encuestas y los estudios cuantitativos jamás llegarán a iluminar.

Por otro lado, existen indicadores sociales que casi convierten en un prodigio que haya parejas que sigan adelante felizmente. Sabiendo que el 64% de los trabajadores se muestran angustiados ante la posibilidad de ser despedidos, sabiendo que el agobio con el empleo, los niños, los abuelos, que a veces ayudan y otras necesitan ayuda, reduce la libido y el buen humor, sorprende que la pareja, la familia a fin de cuentas, permanezca en pie.

Cabe que nos hallemos ante un milagro de amor. Será por este motivo que muchos de los que nunca han participado de este milagro, o se han visto expulsados de él, lo persiguen con anhelo, declarándose insatisfechos con su condición de gente suelta.

Y ahora como antes demandan apoyo para encauzar su vida. Tiempo atrás, los casamenteros solían florecer entre la parentela o en círculos de amigos. Se organizaba una merienda, una excursión, un guateque para propiciar el encuentro entre los previamente deseosos de conocerse. Ahora las componendas en directo han pasado de moda, como si hirieran el amor propio. Se prefieren las agencias matrimoniales, que deberían elegir otro nombre para adaptarse a la sociedad de hoy, o los contactos por internet, donde es posible hacerse con una pareja a lo ancho del mundo, o casi. América, Asia, incluso Oceanía, pero no África, salvo el nimio sur. Un continente que ni para el amor cuenta.

Saludando los recuerdos incontables
termino exhausto,
acabado
malherido
Recurriendo a la pared de astillas
que me mantiene erguido
voy dando tumbos
en la nueva aurora
de mi corazón anhelante de un suspiro,
de la brisa que acaricie mis sentidos
del aliento que por fin termine de embriagarme
para poder reír con la confianza
del borracho embrutecido.

Bleiben ist nirgends

Jean-Michel Maulpoix
Traducción de Luisa Etxenike


VII
No hay ningún lugar en el cielo que te convenga
Ni tierra que espere tus huesos
Ni cuerpo que vaya a liberarte
Ni alma con la que puedas esperar vestirte
Vives en el intersticio
Entre el polvo y los dioses
Atrapado. Pillados los dedos con la puerta.
Tu grito no despertará a nadie.

La verdad de las mentiras

Sin duda mentimos
con la boca, pero con
el rostro continuamos
diciendo la verdad.

Friedrich Nietzsche

La incongruencia de la libertad que se transforma en soledad confunde mis sentidos.

"Y asì bailaràs ante tu muerte, aquì, en la cima de este cerro, al acabar el dìa. Y en tu ùltima danza diràs de tu lucha, de las batallas que has ganado y de las que has perdido; diràs de tus alegrìas y desconciertos al encontrarte con el poder personal. Tu danza hablarà de los secretos y las maravillas que has atesorado. Y tu muerte se sentarà aquì a observarte.

El sol poniente brillarà sobre ti sin quemar, como lo hizo hoy. El viento serà suave y dulce y tu cerro temblarà. Al llegar al final de tu danza, miraràs el sol, porque nunca volveràs a verlo ni despierto ni soñando, y entonces tu muerte apuntarà hacia el sur. Hacia la inmensidad".

El Museo Reina Sofía inaugura su ampliación proyectada por Nouvel

La reina Sofía inauguró ayer las nuevas instalaciones del museo que lleva su nombre. Un conjunto de tres edificios diseñados por Jean Nouvel que aportan su lenguaje arquitectónico a la ciudad de Madrid y que la consolidan como una de las ciudades europeas con mejor oferta cultural

Ecos de la fiesta

15 de Septiembre por la noche.

18 de septiembre por la noche
Hoy la luna llena se ve particularmente espectacular, he estado tirado en la azotea, viendo la noche, el aire un poco frio, pronto llegara el otoño, contemplo la ciudad desde donde nunca antes imagine estar, los recuerdos se agolpan sin oportunidad a meditar en particular en ninguno de ellos, I am feeling a little bit lonely, y ademas mi drenaje se ha tapado...

Apertura formal

Hoy se presenta en sociedad mi nuevo departamento, incluye fiesta y fuegos pirotécnicos, tamales y atole.

Si en verdad no tienen nada que hacer ...

Nueva Orleans

Carlos Chirinos
BBC Mundo, enviado especial a Nueva Orleans

Miércoles 31 de agosto
Lo que más me impresiona de lo que he visto al llegar al centro de Nueva Orleans es la devastación humana.

No la de los muertos que de hecho no he visto aún, sino la de los vivos. No tienen nada, sólo lo que pudieron recoger en unas bolsas plásticas o lo que empujan en algún carro de algún supermercado saqueado, por ellos mismos quizá.

Tampoco parecen esperar nada. Muchos se concentran en las calles del distrito financiero aprovechando la sombra que dan los altos edificios de oficinas, vacíos para siempre. Están totalmente ajenos al caos de helicópteros militares y lanchas con los que se realiza la segunda evacuación de la ciudad.

Otros deanbulan por las autopistas vacías, sin rumbo fijo, pero siguiendo instintivamente una vía que los saque de esta ciudad que ya no les sirve.

En una de esas rampas, bajo el techo de una parada de autobuses totalmente rodeada de agua, me encontré una pareja anciana, tranquilamente sentada. Me detuve. Les pregunté qué esperaban. Me miraron pero no respondieron.

Les ofrecí llevarlos a un puesto de socorro militar. Aceptaron sin demasiado entusiasmo.

La devastación de esta pareja me dejó sin palabras. No tenía nada que decirles. Ellos no querían dejar Nueva Orleans, por eso no evacuaron el domingo. No lo dijeron, pero temí que estuvieran a punto de decirme que habrían preferido morir.

La ciudad ya no sirve.


Publicado a las 12:17 GMT del 01-09-2005

¿Por qué las ciruelas negras son rojas cuando están verdes?

Navegando por ahí ¡Mocos!

Aunque esté muy mal visto socialmente, dicen las encuestas, y no hace falta más que mirar alrededor para comprobar que estas si son ciertas, que el 100% de la humanidad se mete el dedo en la nariz.

¿Frecuencia?: Menos de una vez al día: el 3,5%; De una a cinco veces al día: el 41,8%; Más de cinco veces al día, el 31,8%; Más de diez veces al día: 15,3%; Y más de veinte veces al día: el 3,6% .

¿Dónde?: En público: el 36% y en privado el resto.

¿Como?: Con el dedo: 80,5%, repartido entre el pulgar: 65,1%, el meñique: 20.2% y el pulgar: 16,4%; Con unas pinza: 6,5%; Con un lápiz: el 4,5%.

¿Por qué?: Por higiene personal: 34%; Porque sienten picores: 31,2%; Por despejarse la nariz: 28,6%; Por costumbre: 22,5%; Por puro placer: 12%

¿..y qué hacen/hacemos con ellos?: El 90% los deposita en el pañuelo; Un 28,6 en el suelo; Un 7,6% los pega a la silla, mesa o similar que tenga más a mano y un 8% se los come, algo que, al contrario de lo que podría pensarse, es lo más ecológico, no hay que olvidar que debido a su alto contenido en sodio y potasio presentan un toque ligeramente salado, muy apropiado para el gusto de ciertos gourmets, expertos en delicatessen gastronómicos-humorales.

La negociación más emocionante de mi vida

Punto número uno:
-Por razones sentimentales, más que materiales, mi mamá quiere que le cuiden muchísimo los pisos.
-No se preocupe, voy a caminar descalzo.
-Ja , ja así nos hacían entrar a nosotros cuando éramos niños

Punto número dos:
-¿Qué tan fiestero eres?
-No mucho, si me gusta reunirme con amigos, oír música, platicar, pero no soy muy ruidoso.
-Nosotros conocemos a los vecinos de toda la vida, muchos ya son personas grandes y no nos gustaría tener problemas con el ruido.

Punto número tres:
-El dinero,
-Muy importante
-Nosotros no podemos bajarnos tanto
(Me habían pedido $3,500.00 el iluso e inocente ofreció $2,300.00)
Mi mamá dice que no puede menos de $2,500.00 pero tu, ¿Cuánto es lo más que puedes ofrecer?
-Pues dos mil quinientos!
-Si verdad, dije la palabra mágica…

¡Mañana firmo el contrato!
Una nueva etapa de mi vida comienza.

LA CARRERA HACIA LA BIBLIOTECA GLOBAL

Parón a la megabiblioteca Google
Las editoriales alegan que el proyecto vulnera los derechos de autor

Los editores estudian emprender acciones legales contra la empresa multinacional

ANDY ROBINSON - 24/08/2005
Nueva York. Corresponsal

La industria editorial norteamericana ha parado los pies al ambicioso proyecto ideado por Google, el buscador de internet, que pretendía crear una gigantesca bibioteca virtual con más de 60 millones de libros en colaboración con cinco grandes bibliotecas de Estados Unidos y del Reino Unido. El motivo es una disputa irresuelta por los derechos de autor.

Tras una serie de protestas de las asociaciones de editoriales, Google anunció hace unos días que suspenderá hasta noviembre la grabación digital de parte de las colecciones de las universidades de Harvard, Stanford, Michigan y Oxford, así como de la Biblioteca Pública de Nueva York. Google seguirá escaneando los libros de copyright caducado (hasta el año 1923), pero dará un plazo de al menos tres meses y medio para que editoriales de libros con copyright aún vigentes puedan autoexcluirse del proyecto. La medida afectará exclusivamente a las bibliotecas de las tres universidades norteamericanas citadas. La biblioteca de la Universidad de Oxford y la Biblioteca Pública de Nueva York sólo acordaron digitalizar los libros sin copyright.

Sin embargo, las editoriales han rechazado la propuesta de Google. "El procedimiento desplaza la responsabilidad de prevenir la violación de los derechos de autor al propietario del copyright, lo cual pone patas arriba todos los principios de la ley de derechos de autor", afirmó en un comunicado Pat Schroeder, presidenta de la Asociación de Editoriales de Estados Unidos (AAP), integrada por unas 300 editoriales.

Los libros con derechos de autor vigentes escaneados no podrían leerse en la biblioteca digital de Google, sino que se permitiría ver un pequeño resumen y enlaces a webs donde se venden, pero la asociación internacional de editoriales de EE. UU. teme que Google rentabilice la biblioteca mediante la venta de publicidad. "Esto no es una ONG sin afán de lucro, es un negocio estupendo para ellos. No me extraña que hayan subido sus acciones", dijo en declaraciones a La Vanguardia Pat Schroeder. Desde que se anunció el acuerdo, las acciones de Google se han disparado casi un 40% conforme la bolsa se ha dado cuenta de las enormes posibilidades para atraer publicidad del modelo de negocios de la empresa multinacional.

Kelly Cunningham, portavoz de la biblioteca de la Universidad de Michigan, dijo que "nos hemos comprometido a cumplir la ley y estamos manteniendo diálogos con las editoriales", pero añadió que "las ventajas para la enseñanza y la sociedad en general son enormes, incluso para las editoriales".

"Permitir que una empresa como Google sea intermediaria en el acceso a los libros de una biblioteca podría abrir reservas escondidas de sabiduría humana o constituir el primer paso hacia la privatización del patrimonio literario", advirtió el analista Wade Roush en Technology Review. Schroeder dijo que los especialistas legales en derechos de autor estudian empreder acciones legales.

Michigan y las otras dos bibliotecas universitarias siguen entregando libros sin derechos de autor a Google para su digitalización. Algunos bibliotecarios independientes han planteado dudas respecto al impacto de la digitalización en la calidad de los archivos. Uno de los problemas, según cuenta Chris Dodge, en el último número de Utne Reader es que en el almacenamiento digital los documentos escaneados suelen estar plagados de erratas. Dodge pone como ejemplo los errores detectados en la edición digital de La vida sin principios de Thoreau en la web Eserver. org. El fallo del lector óptico convierte honest (honrado) en holiest (sagrado) o bridge (puente) en bride (novia). Un segundo problema, explica Roush, es el ciclo de vida reducido de cada tecnología de almacenamiento -por ejemplo, ya ha desparecido el disquete sustituido por el CD-Rom-, lo que puede suponer operaciones de grabación de enorme envergadura en cada ciclo de obsolescencia.

Relato segunda parte

No me gusta echar la viga, porque siento feo no crea, pero pos en veces se ocupa, porque hay cosas que la hacen a uno enmuinar, si sí no me diga que uste no se enoja, pos ni que fuera un santo de esos todos humeaos de la parroquia, no, no crea que soy descreida al contrario, si no fuera por mi padre Dios que me cuida todos los días yo no se que me hubiera pasado, si le contara las que he vivido, pero bueno para que la entretengo con estas cosas de viejos, lo que le quería contar esque me hicieron enmuinar de veras, y, si mija, le eché la viga, oiga pos andaba diciendo que soy bruja y que le hechice al marido, cual, el probe estaba rete malito desde hace tiempo pero como no se los pudieron curar en la ciudad, y yo pos de vez en cuando me acomedía a llevarle un caldito o algo, cualquier cosa, pos que le puedo yo dar, pero pos por pura caridad si la prieta de su mujer ni lo asiste, y ahora por eso resulta que lo hechice, pero eso se saca uno por andar de samaritana, y mire ahora que el señor se sta muriendo a la que me mando hablar fue a mi, y ahí sta que no se que hacer, pero pos ya no la entretengo, luego nos miramos, me voy a ir rezando de aquí a su pobre casa, y no es un decir, a ver si Dios nuestro señor me ilumina porque no jallo que hacer.

Mein Geheimnis

Junte mis sueños
en el reflejo de tus ojos
y vi por un instante
mi vida corriendo
de la mano de la tuya.

Me detuve a respirar
profundamente el instante
de la dicha anhelada
y me quede parado en la orilla
sin atreverme una vez mas a saltar.

Desperte contento
pero aun no sabes nada.

Fin de semana

Foto, Real de Asientos de Ibarra

Fin de semana de reconocimiento, estuve visitando con algunos amigos algunos lugares del norte del estado, (San Gil, Asientos, Puerto de la Concepción, Tepezalá) y terminamos comiendo unas deliciosas gorditas de frijoles refritos con cominos en Luis Moya, Zacatecas; en la sobremesa platicamos con la creadora de esta sencilla y riquísima comida doña Lupe Flores. Resulta realmente gratificante encontrar gente que tenga tanto amor a la vida. Además me ha inspirado algunas ideas para continuar el relato tan cacareado y no realizado.
Por cierto una obra arquitectónica de mi creación esta por esas tierras en Ojo de Agua de los Montes, modificada un poco de la idea original, en un principio, me dio tristeza que no se respetara tanto mi diseño original, pero ahora entiendo que, la obra no es mía sino de la gente que la usa, y la esencia del proyecto permanece y se enriquece cada día con el uso de las personas para las que fue realizada.

Fin de semana en los Alisos

Parece increible que dentro del estado de Aguascalientes, que es casi desierto, exista un lugar así. Este es mi lugar favorito para ir de campamento.

Contrastes de la vida

Momento Uno
Mayo 24 del 2000

Enciérrame se quieres en el cuenco de tus manos
escóndeme del tiempo que me cambia a cada instante
permíteme quedarme, dormido en tu regazo,
recoger los restos de tu aliento al respirar,
Conocer por un momento el interior de tu alma
naufragar en el instante que compartimos a Dios,
y sentir, un solo instante, que no se vive bastante
para estar así de cerca, sin el tiempo, con amor.

La felicidad dura solo un instante

Momento Dos
Junio de 2003

¡Por favor!
que este cuerpo que se encuentra de por si deshecho
logre soportar una vez más los bombardeos de la realidad,

El espejo de la hipocresía se ha roto
el carnaval termino
y las mascaras han quedado
regadas en el pavimento,
inundado de orines y confeti.
-¿Te asusta la cara que ha quedado al caer la mascara?
-Si, pero al menos es más autentica
-¿Será a caso que las mascaras han caído completamente?
-Espero que si, no toleraría mas el ver algo peor de lo que ahora veo
-¿Y si fuera mejor?
-Siempre quedaría en mi recuerdo la impresión de aquel espanto en que
ahora lo contemplo y ninguna mascara de dulzura y arrepentimiento
lograría quitarme la visión que con infinita tristeza
hoy entiendo.



PD. Trabaja la segunda parte del relato.

Relato primera parte

Pues si ya le digo, el otro día me vino a visitar mija, va uste crer que de repente no la conocí y me dio tristeza no crea, porque ya hace mucho que no venia y la vi medio vieja, dicen que el marido la golpea, dicen, imaginece no mas como me vería ella a mi, si yo no se porque dios nuestro señor no me acoje ya en su seno, hasta el se ha olvidado de mi; ¿mija?, no, ella no mas vino a ver que me sacaba, pos si es la pura verdad, pero la pobrecita se fue sin un centavo en la mano pos que me saca si no tengo nada, aunque de que tuve, tuve, no crea que siempre he estado así de fregada, no, hace años que esperanzas de soñar siquiera en acabar en esta pocilga, si sí, las cosas como son, esto es una pocilga, y no porque sea sucia, si bien que trato de que no huela a orines de gato como luego dicen, me da pena que me vengan a ver, así como estoy ahora, pero viera que también me da gusto es difícil de platicárselo pero pues así lo siento. Y lo que mas mortificación me da es que a mija ya no la vuelvo a ver, uste cree que va a volver si no encontró lo que buscaba…

What´s good about buildings?

I am the centre
I stand tall
I am open, bold, full on,
I´m a place to belong.

I´m home from home feeling,
open - warm and vulnerable,
welcoming, lending a hand.

You can see through me
I´m saying:
"Hope for brighter tomorrow!"
"Test all your senses!"
Is it possible for a bulding like me to be this cool?"

I´m touchy-feely interactive;
I´m fruitbowls, technology, chi-energy,
air freshening lungs.
Inside me you can fly.

You can see through me.

I am round like the sun
wavy like the sea
tall, curvy, buff,
with a Parent-Free zone-
I´m One of a kind.

I´m pure unbridled heaviness
I´, The Smile Centre
a bright spot in a dull place
I´m The Big Friendly Building.

Ayer tirando los tiliches acumulados lo encontre

Confundiendo las horas y los días
encuentro el calendario deshojado
lloro sobre los restos del pasado anhelado
y recojo los despojos de mi amor abandonado.

Jugando con el polvo que dibuja hoy tus huellas
respiro los nubarrones que me ocultan el ayer
descubro la belleza de los restos de lo ido
y construyo mis castillos buscando el amanecer.

And was the winner?

..."La atención del país se ha centrado en el rescate de cadáveres del estrecho túnel entre King´s Cross y Russell Square de la línea Picadilly, convertido en un verdadero "infierno en la tierra", según los propios socorristas y desde donde ayer, por fin, empezaron a ser rescatados algunos cuerpos.Un lugar inmundo, infestado de ratas, con gases nocivos y donde se trabaja en grupos de dos o tres personas a más de 60 grados de temperatura al haberse debido sellar el túnel para evitar que las corrientes de aire perturbasen las pruebas de la escena del crimen. Al menos en una ocasión, la temperatura llegó a ser tan alta que los trabajos de rescate tuvieron que interrumpirse durante horas. "Es un sitio horrible. No puede describirse el olor que hay", comentaba una fuente policial, que añade: "Uno se puede imaginar el estado de los cuerpos bajo esas condiciones".

ALFONSO DANIELS - 11/07/2005
Londres. Servicio especial

And the winner was...

El sonido de tu voz
golpeaba mi alma atormentada
el llanto se negaba una vez más a brotar
mientras se endurecía como
sal en mis entrañas

Descubrir las gotas de lluvia
golpeando sobre mi cabeza, me confunde
mi rostro por fin lo ha permitido
y se encuentra empapado por el llanto

no es por ti que lloro
es porque me siento solo

Ya no buscare tus manos
porque al tocarme
atormentan mis sentidos

Patrimonio Mundial en peligro de extinción

Pues si, por desgracia México es uno de los países que encabeza la lista de los 100 monumentos en peligro de extinción a nivel mundial para el año 2006, y esto es solo lo que se encuentra catalogado, que no el patrimonio artístico que todos los días se pierde irremediablemente en nuestro país.

Los lugares en peligro de extinción son:


Misiones Jesuitas de Primeria Alta, Sonora


San Nicolás Obispo, Morelia


San Juan Bautista Cuauhtinchan, Puebla


Chalcatzingo, Morelos


Centro Histórico, CD de México

L'ÉTERNITÉ

Elle est retrouvée.
Quoi ? - L'Éternité.
C'est la mer allée
Avec le soleil.

Âme sentinelle,
Murmurons l'aveu
De la nuit si nulle
Et du jour en feu.

Des humains suffrages,
Des communs élans,
Là tu te dégages
Et voles selon.

Puisque de vous seules,
Braises de satin,
Le Devoir s'exale
Sans qu'on dise : enfin.

Là pas d'espérance,
Nul orietur.
Science avec patience,
Le supplice est sûr.

Elle est retrouvée.
Quoi ? - L'Éternité.
C'est la mer allée
Avec le soleil.

Arthur Rimbaud

El naufragio

Corazones derrotados
navegando sobre los restos del barco que se hunde,
la costa es visible
pero inalcanzable
la sangre mancha los tablones del recuerdo
como carne putrefacta que nadie comerá.

Dormir, deseando despertar
en la orilla redentora de tus brazos
y temer un despertar incierto y doloroso
huir para siempre
dejar atrás la última esperanza de salvación
y lanzarse al vacío desconocido,
de la profundidad de tu alma
que me he negado siempre a explorar.

gerade gestern

El horizonte se dibujaba claro y el aire por fin soplaba sobre mi cabeza rapada y tibia, el día agotador se acercaba tranquilamente a su fin y las nubes comenzaron poco a poco a teñirse de colores intensos que en un momento se tornaron tristes y grises, era como un orgasmo que te llena de vida y después, un vació inexplicable pero prolongado e intenso lo cubre todo, la noche ha llegado por fin…

La noche de San Juan

Esta es una fecha en la que numerosas leyendas fantásticas son unánimes al decir que es un período en el que se abren de par en par las invisibles puertas del “otro lado del espejo”: se permite el acceso a grutas, castillos y palacios encantados; se liberan de sus prisiones y ataduras las reinas moras, las princesas y las infantas cautivas merced a un embrujo, ensalmo o maldición; braman los cuélebres (dragones) y vuelan los “caballucos del diablo”; salen a dar un vespertino paseo a la luz de la Luna seres femeninos misteriosos en torno a sus infranqueables moradas; afloran enjambres de raros espíritus duendiles amparados en la oscuridad de la noche y en los matorrales; las gallinas y los polluelos de oro, haciendo ostentación de su áureo plumaje, tientan a algún que otro incauto codicioso a que les echen el guante; las mozas enamoradas sueñan y adivinan quién será el galán que las despose; las plantas venenosas pierden su dañina propiedad y, en cambio, las salutíferas centuplican sus virtudes (buen día para recolectar plantas medicinales en el campo); los tesoros se remueven en las entrañas de la Tierra y las losas que los ocultan dejan al descubierto parte del mismo para que algún pobre mortal deje de ser, al menos, pobre; el rocío cura ciento y una enfermedades y además hace más hermoso y joven a quien se embadurne todo el cuerpo; los helechos florecen al dar las doce campanadas...
En definitiva, la atmósfera se carga de un aliento sobrenatural que impregna cada lugar mágico del planeta y es el momento propicio para estremecernos, ilusionarnos y narrar a nuestros hijos, nietos o amigos toda clase de cuentos, anécdotas y chascarrillos sanjuaneros que nos sepamos.

Esta noche se abre la puerta que nos introduce al conocimiento del futuro y a las dimensiones mágicas de la realidad. Es la noche en que los entierros arden, el Diablo anda suelto y los campos son bendecidos por el Bautista. En la mañana, muy temprano la gente se lava el pelo y la cara con las aguas bendecidas y comienza a llamar, tres veces consecutivas:

-¡San Juan!, ¡San Juan!, dame milcao (guiso de papas con manteca) yo te daré pan.

La noche anterior dos han sido los eventos más importantes: el baile del fuego y las pruebas. Algunas de estas pruebas son:

l. La joven que sale al amanecer y se encuentra con un perro su marido será un goloso perro durante su vida.

2. Al salir, después de las 12, se encuentra con un gato negro es mala suerte para el futuro, felicidad si el gato es de otro color.

3. Si a medianoche se hace una cruz en los árboles, producirán el doble.

4. Si a las 12, mira la luna y después la higuera, la verá florecer.

5. La higuera y el “pesebre” (helecho) florecen esta noche. Quien posea una de estas flores será muy afortunado.

6. Quien vea florecer la hierbabuena esta noche será muy afortunado siempre que lo mantenga en secreto.

7. En la víspera se planta la flor de la hortensia, en un tarro con tierra y agua. Luego se le hace un pedido poniendo fe en el bautismo de San Juan.

8. Hay que lavarse las manos con agua de manantial para mantenerse joven y el cabello para conservarlo hermoso. Esa noche las aguas están benditas por el Bautista.

9. Cuando llueve esa noche o al día siguiente, va a haber abundancia de manzanas.

10. Antes de la salida del sol hay que regar los árboles con agua de manantial, para que den bastante fruta durante el año.

11. Para tener buena siembra hay que tirar un pedazo de vela la noche de San Juan.


En otro sitio encontre:

Según se cree, en el exacto momento en que el sol ilumina el amanecer del día 24, las aguas de fuentes y arroyos están dotadas de poderes especiales para curar y brindar protección a la gente.

Quien se baña en el rocío que cae esa noche quedará protegido durante todo el año.

Meterse desnudo y de espaldas al mar, mirando la luna, permitirá a quien lo haga obrar ciertos prodigios.

Quien se coloca debajo de una higuera con una guitarra en sus manos puede aprender a tocarla de forma inmediata.

Los solteros y solteras que al comenzar el 24 se asomen por la ventana de su casa verán pasar al amor de su vida.

Si se quema un papel donde se haya escrito aquello que se quiera olvidar, se puede lograr bienestar por todo el año.

Si una mujer se mira desnuda y de espaldas en un espejo, a media noche y con la luz de una vela, verá el momento de su muerte.

Quien madrugue el día 24 no pasará sueño el resto del año.


La noche y el amanecer, están dedicado a San Juan en un esfuerzo por cristianizar las numerosas fuerzas que se manifiestan en esta mágica jornada, en la que todas las sociedades tradicionales de Europa ponen en marcha numerosos rituales de antiguo origen y profunda funcionalidad cultural. La fiesta no es específica de localidades concretas, sino que se extiende por toda Europa con diversas variantes.

Un personaje–símbolo de la cristiandad y un astro presiden la celebración. Por una parte el Sol que, según la tradición popular, sale bailando al amanecer del día 24. Por otra parte el santo de la fecha, San Juan, encargado de dotar de sacralidad a la fiesta, pero que no ocupa lugar central en los rituales.

Contando con el Sol y San Juan como componentes básicos de la celebración, en la noche y el amanecer sanjuaneros los hombres manipulan diversos instrumentos simbólicos con la finalidad de luchar contra los distintos males que perjudican a los humanos, a sus actividades y a sus bienes a lo largo del año.

Fecha de transición astral que anuncia diversos cambios en la naturaleza equivale a una ruptura de orden cósmica propiciadora de emergencias del inframundo. Por eso la noche de San Juan es noche de brujas, entes que pueden provocar numerosos males a los humanos.

La Noche de San Juan, la de las tradiciones mágicas, se caracteriza por la multitud de hogueras que iluminan la noche. Los ciudadanos arrojan a la hoguera antes de su encendido pequeños objetos, conjuros, deseos e incluso apuntes del curso con el objetivo de hacer desaparecer los malos espíritus.

Poesia Hungara

El encuentro que no será
Lázlo Kálnoky*
Traducción de Rodrigo Escobar Holguín y Vera Székács


En vernos más allá no creas.
Ni yo lo creo. En el tiempo infinito
dos veces no se da la misma cosa.
Nuestra oportunidad nula sería.
Todavía puedo sostener tu mano.
Te inclinas sobre mí por ver si duermo.
Pero al final lo oscuro va a tragarse
nuestros rasgos. Entonces ya seremos
el uno para el otro como aquellos
que vivieron en siglos diferentes.
Más ajenos que imágenes de hombre
y mujer, que se ignoran uno a otro
mientras cuelgan en vano de la misma
pared, en el salón de algún castillo
antiguo, donde siempre más espesas
sombras se van colando en la ventana.


*Nació en 1912 en la ciudad de Eger, Hungría del Norte, y murió en 1985, en Budapest. Se graduó en Derecho, y trabajó por varios años como consejero en el Ministerio del Interior, y luego como bibliotecario y editor, en la más grande Editorial de literatura de Budapest. Su primer libro de poemas, Az árnyak kertje (El jardín de las sombras), fue publicado en 1939, y reveló su excepcional sentido de las formas poéticas. Desde 1957 hasta su muerte se dedicó primordialmente a su propia poesía, y vivió de la traducción de poetas clásicos y modernos. Entre los dramas que figuran en su inmensa obra de traductor, está la segunda parte del Fausto de Goethe. Premio Baumgarten en 1947, Premio József Attila en 1963 y en 1972, Premio Robert Graves en 1970. 12 libros de poemas y un libro póstumo. En su poesía vigorosa, de tonos oscuros, plasmada en un lenguaje conciso, de ritmos sutiles, y rica en imágenes a veces alucinantes que brotan de lo más hondo con una nitidez extrema, se manifiesta una visión desilusionada y trágica del mundo, quizá la más trágica de toda la poesía húngara. El dolor de sus tonos seria insoportable sin el humor acerbo que se esconde en el fondo de sus visiones y surge a veces con una fuerza elemental. Fue uno de los poetas de su generación que se libró más pronto de las rimas. Y en su último período se libró de la mayoría de los instrumentos poéticos para crear una mezcla personalísima entre prosa moderna, de lenguaje gris cotidiano, y poesía épica deliberadamente anticuada.

Hagan sus apuestas

El próximo 6 de Julio será el día de las votaciones para elegir la sede de los juegos olímpicos del año 2012 y las candidatas más fuertes son, Paris y Madrid, seguidas de Londres, Nueva York y Moscú, a mi en lo personal me gustaria que fueran en Madrid pero con esta calidad de sedes estoy seguro que cualquiera estará perfecta.

Cifras

La Ciudad de México es una gran metrópoli, y siguiendo la tendencia de los grandes centros urbanos, ya es común ver más y más hogares unipersonales, siendo la primera en su clase en todo México.
Desde al menos hace 10 años, la ciudad de México concentra el mayor número de hombres y mujeres que viven solos, ya sea por convicción, necesidad o porque las circunstancias así lo decidieron.
Solteros, viudos, divorciados, profesionistas, estudiantes, hombres, mujeres, con recursos y sin recursos, adultos, jóvenes o ancianos, no importa edad, sexo o condición social, pero hasta el año 2000 el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) registraba 117 mil 483 "hogares unipersonales", 62 mil 140 más que en 1990."

Hevia

...Abre la lluz
la puerte invisible
de les coses:

tou ye
diamante
materia
como´l
plumaxe de
los gaos...

Nin el agüe
nin el aire

Comi tú:
claro tremor

y azulaos
mermuios

qu´ensin mieu
xorrecen llibertá

La muerte

Viaje a Ixtlan (Fragmento)
La muerte es nuestra eterna compañera -dijo don Juan con aire sumamente serio-. Siempre está a nuestra izquierda a la distancia de un brazo... Siempre te ha estado vigilando. Siempre lo estará hasta el día que te toque.

Piensa ahora en tu muerte. Está al alcance de tu brazo. Puede tocarte en cualquier momento, así que de veras no tienes tiempo para pensamientos y humores de cagada. Ninguno de nosotros tiene tiempo para eso.

Cuando un hombre decide algo, debe ir hasta el fin, pero debe aceptar la responsabilidad por lo que hace. Haga lo que haga, primero debe de saber por qué lo hace, y luego seguir adelante con sus acciones sin tener dudas ni remordimientos acerca de ellas.

Fée Verte

“Absenta… es el afrodisíaco del yo”, le dice Drácula a su enamorada Mina mientras añade agua y azúcar al licor, que parece una nube verde encerrada en la copa.

La absenta o Fée Verte (Hada Verde) la inventó un médico suizo en 1782 mezclando alcohol, un terpeno de nombre tujone, y absenta o ajenjo, planta medicinal que los griegos dedicaron a Artemisa, diosa de la fecundidad. En el XIX era la bebida favorita de escritores y pintores. Hemingway la llamó “alquimia líquida que cambia las ideas”. Unos dicen que Oscar Wilde explicó que “después del primer vaso ves las cosas como te gustaría que fueran, tras el segundo las ves como no son en la realidad, y después del tercero las ves tal como son, y eso es lo peor de todo”; según otros, dijo que “la primera etapa es muy normal, como cuando se bebe cualquier alcohol; en la segunda uno empieza a ver monstruos y cosas crueles; y en la tercera uno ve las cosas que desea ver, las maravillas del mundo y cosas curiosas”. Verlaine le disparó a su amigo Rimbaud, Van Gogh amenazó a Gauguin con una navaja, Wilde estuvo encarcelado por motivos amorosos… Quienes bebían absenta en grandes cantidades sufrían el síndrome del absintismo: hiperexcitabilidad, alucinaciones y espasmos. Eran personas que no seguían las normas sociales; vivían lejos de cuanto no fuera libertad, belleza, verdad y amor, como muestra el filme Moulin Rouge. La relación de la bohemia con la absenta hizo que entre 1912 y 1915 algunos países la prohibieran, entre ellos Estados Unidos y Francia. En 2002 se vende una absenta de menor graduación que la bebida original, y el placer del aperitivo sigue teniendo forma de hada, porque el término castellano vermut procede del alemán vermouth y éste del inglés wormwood, que significa absenta.

Kingdom of Heaven

Diario de Berlín

De Munich a Roma, pasando por Marktl am Inn

MARC BASSETS - 28/04/2005 - 10.29 horas

Eran las diez de la noche del pasado domingo y mi compañero de habitación –un hombre en torno a la treintena, bigotito fino, pelo cepillo, incomprensible acento bávaro y un ligero parecido al cineasta John Waters, cuyo timbre del móvil era La cabalgata de las Walkirias– gritaba de alegría. “¡Venero a este hombre! ¡Venero a este hombre! ¡Lo he tenido a cuatro metros!”

Este peregrino procedente de un pueblo entre Augsburgo y Nürnberg, en Baviera, acababa de asistir a la entronización de Benedicto XVI, el Papa bávaro, y lo había visto de cerca mientras éste daba una vuelta en la Plaza de San Pedro con su Papamóvil. Todavía no se lo creía.

El entusiasmo era general. Como mínimo, entre el medio centenar peregrinos que el sábado, a primera hora de la mañana, salieron de Munich en autocar y, trece horas después, llegaron a Tívoli, en las afueras de Roma, donde durmieron, para levantarse a las cuatro de la madrugada, subir al autobús en la Piazza Venezia, andar hasta el Vaticano, apelotonarse entre la muchedumbre que esperaba la apertura de la plaza de San Pedro, entrar a la siete, esperar tres horas de pie, sudar bajo el sol, asistir a la misa de dos horas y después salir ordenadamente y hacer un poco de turismo.

Era el final de dos días extenuantes. Mi compañero de habituación no había perdido el ánimo. Como la mayoría de los peregrinos. Un grupo de personas predominantemente mayores. Los menores de treinta años eran un exotismo. Gente de orden. En el autocar no se cantaba –sólo durante el rezo del rosario– y, cuando empezó el viaje, diligentemente todos se ataron el cinturón.

Entre los pereginos había matrimonios, algún estudiante, un jovial militar que oficiaba de guía y jubilados, muchos jubilados. De política, se hablaba poco, durante el viaje. Y sólo para despotricar contra el Gobierno alemán, el canciller socialdemócrata Gerhard Schröder y el ministro de Exteriores verde, Joschka Fischer. Schröder y Fischer era el objetivo de los dardos. “Éste no tiene nada en la cabeza”, explicaba, al referirse a Schröder, un hombre que decía admirar a la Reina Sofía y que ya estuvo en Roma durante los funerales de Juan Pablo II. Que el canciller no tiene nada en la cabeza significa, entre otras cosas, que no es creyente, que se ha casado cuatro veces, que aunque el domingo asistiese a la misa del Papa Ratzinger poco tenía que hacer allí.

Otra opinión, recogida en la madrugada del domingo, camino de la plaza de San Pedro. Un peregrino, un hombre de 64 años que vivía en un pueblo del Tirol austriaco, con aspecto de excursionista, en buena forma física, me explicaba de forma didáctica que el problema de Alemania era que Joschka Fischer quería llenarla de extranjeros, extranjeros que después votarían a los socialdemócratas y los verdes, y que por eso ganaban las elecciones.

Dudo que todos los fans de Benedicto, como algunos de ellos mismos se denominan, pensasen así. En mi autocar también había muchas personas que se abstenían de opinar, y otras que veían al nuevo Papa demasiado conservador y no tenían claro si sería positivo para la Iglesia. Uno de ellos, que iba armado con una bandera bávara, con rombos blanquiazules, reconocía incluso que hasta poco antes de la elección de Ratzinger “no era un fan” pero que ahora, de repente, se había convertido en fan, y que aunque era incapaz de convencer a sus amigos, el tiempo acabaría por darle la razón.

La mayoría parecían situarse, políticamente, en la derecha, en una derecha muy tradicionalista y muy católica, que tan bien representa la Unión socialcristiana (CSU), el partido conservador bávaro hermanado con la Unión Democristiana (CDU). No es ninguna casualidad que Edmund Stoiber acudiese a Roma con una delegación de 150 personas. Tampoco es casualidad que Joseph Ratzinger, siendo cardenal, oficiase la misa del funeral del gran pontífice de la CSU, Franz Josef Strauss, uno de los personajes claves de la Alemania de la posguerra.

Berlín queda lejos de todo aquello. De Franz Josef Strauss, de Baviera, de Ratzinger y de la populosa y ajetreada Roma, que contrasta con la lentitud de Berlín, una ciudad de estudiantes, parados, artistas, políticos y jubilados, donde raramente hay tráfico y en las calles céntricas las bicicletas se mueven a cámara lenta.

Berlín, se quejan muchos creyentes, también es la ciudad sin Dios, con uno de los índices de ateísmo más altos de Europa. Esta ciudad refleja la tendencia general en Alemania: iglesias vacías, declive de vocaciones...

A la entronización de Joseph Ratzinger fueron decenas de miles de alemanes. Son muchos, es verdad. Pero en Roma estaban los convencidos. La Alemania real probablemente se parece más al Berlín indiferente a Benedicto XVI que al autocar de peregrinos. Es un país que recibió la elección de primer papa alemán en siglos con frialidad, sin muestras de júbilo, con artículos hipercríticos en la prensa seria sin la menor concesión al sentimentalismo. Incluso en Baviera, una de las regiones más católicas. Incluso en Marktl am Inn, la pequeña aldea bávara donde nació el Papa.

El miércoles 20 de abril por la mañana, unas horas después de conocerse que el nuevo Papa era de Marktl, la noticia en el pueblo, más que Ratzinger, era la invasión de periodistas. La plaza principal, donde se encuentra el ayuntamiento y la casa natal del Papa, se había convertido en un gran plató con periodistas norteamericanos, mexicanos, japoneses...

Joseph Kaiser, el párroco local, explicaba que sólo uno de cada cuatro habitantes del pueblo frecuenta la iglesia. Iglesia que, aquel día, estaba vacía. Dentro sólo se hallaba el sacerdote dando entrevistas a las televisiones de todo el mundo.

“¿Quiere que le diga una cosa?”, me dijo un habitante de Marktl am Inn. “A unos kilómetros de aquí, hoy también se celebra algo”. Aquel mismo 20 de abril, en 1889, en Braunau am Inn, a 30 kilómetros de Marktl, nació Adolf Hitler

Noche de abril

La noche fuera del perimetro ferial estaba despejada y tranquila, indudablemente era una de las noches del abril hidrocálido que siempre he disfrutado, algunas cervezas extras (no demasiadas) y la mágica sensación de la velocidad al conducir por las calles vacias de la ciudad en la que para bien o para mal ha transcurrido la mayor parte de mi vida, veo el reloj son las doce de la noche en punto y en el cielo los fuegos artificiales por la fiesta de San Marcos me recuerdan que he cumplido treita años, estoy solo, manejando hacia mi casa, el aire es fresco y estoy contento, tengo buenos recuerdos, muchas experiencias y grandes amigos...GRACIAS A TODOS.

Esto es parte de lo que piensa Benedicto XVI

Habemus Papam ¿e allora?

El cardenal Joseph Ratzinger constata que el laicismo está poniendo en peligro el derecho a la libertad religiosa. En una entrevista concedida al diario «La Reppublica» este viernes el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, constata que «existe una agresividad ideológica secular, que puede ser preocupante».

«En Suecia, un pastor protestante que había predicado sobre la homosexualidad basándose en un pasaje de la Escritura, ha pasado un mes en la cárcel», recuerda.

«El laicismo ya no es aquel elemento de neutralidad que abre espacios de libertad a todos. Comienza a transformarse en una ideología que se impone a través de la política y no concede espacio público a la visión católica y cristiana, que corre el riesgo de convertirse en algo puramente privado y, en el fondo, mutilado», añade.

«En este sentido, existe una lucha y debemos defender la libertad religiosa contra la imposición de una ideología que se presenta como si fuese la única voz de la racionalidad, cuando sólo es expresión de un 'cierto' racionalismo».


--Pero, para usted, ¿qué es la laicidad?

--Ratzinger: «La laicidad justa es la libertad de religión. El Estado no impone una religión, sino que deja espacio libre a las religiones con una responsabilidad hacia la sociedad civil, y por tanto, permite a estas religiones que sean factores en la construcción de la vida social».

Preguntado por la verdadera esencia del cristianismo, el purpurado la describe como «una historia de amor entre Dios y los hombres. Si se entiende esto en el lenguaje de nuestro tiempo, el resto viene solo».


--¿Dónde está Dios en la sociedad contemporánea?

--Ratzinger: «Está muy marginado. En la vida política parece casi indecente hablar de Dios, como si fuese un ataque a la libertad de quien no cree. El mundo político sigue sus normas y sus caminos, excluyendo a Dios como algo que no pertenece a esta tierra. Lo mismo sucede en el mundo del comercio, de la economía y de la vida privada. Dios queda a un margen. Sin embargo, me parece necesario volver a descubrir, y existen las energías, que también la esfera política y económica tienen necesidad de una responsabilidad moral, una responsabilidad que nace del corazón del hombre, y en última instancia, tiene que ver con la presencia o la ausencia de Dios. Una sociedad en la que Dios es absolutamente ausente se autodestruye. Lo hemos visto en los grandes regímenes totalitarios del siglo pasado».


--Por lo que respecta al tema de la ética sexual, la Encíclica «Humanae vitae» ha causado una profunda separación entre el magisterio y el comportamiento práctico de los fieles. ¿Es hora de volver a reflexionar sobre ella?

--Ratzinger: «Para mí es evidente que debemos seguir reflexionando. Ya en sus primeros años de pontificado, Juan Pablo II ha ofrecido al problema un nuevo tipo de enfoque antropológico, personalista, desarrollando una visión muy diversa de la relación entre el yo y el tú del hombre y de la mujer. Es verdad que la píldora ha dado lugar a una revolución antropológica de grandes dimensiones. No ha sido como se podía pensar al inicio, sólo una ayuda para las situaciones difíciles, sino que ha cambiado la visión de la sexualidad, del ser humano y del mismo cuerpo. La sexualidad se ha separado de la fecundidad y de este modo ha cambiado profundamente el concepto de la misma vida humana. El acto sexual ha perdido su finalidad, que antes era clara y determinante, de modo que todas las formas de sexualidad han llegado a ser equivalentes. Sobre todo, de esta revolución deriva la equiparación entre homosexualidad y heterosexualidad. Por eso digo que Pablo VI ha planteado un problema de muchísima importancia».


--La homosexualidad es un tema que concierne al amor entre dos personas y no la mera sexualidad. ¿Qué puede hacer la Iglesia para entender este fenómeno?

--Ratzinger: «Diría dos cosas. Antes que nada, debemos tener un gran respeto por estas personas, que también sufren y que quieren vivir en modo justo. Por otra parte, crear ahora la forma jurídica de una especie de matrimonio homosexual, en realidad no ayuda a estas personas».


--Por lo tanto, ¿Usted da un juicio negativo sobre la elección tomada en España?

--Ratzinger: «Si, porque es destructiva para la familia y para la sociedad. El derecho crea la moral o una forma de moral, ya que la gente normal habitualmente piensa que lo que afirma el derecho es moralmente lícito. Y si juzgamos esta unión más o menos equivalente al matrimonio, nos encontramos con una sociedad que ya no reconoce ni lo específico de la familia, ni su carácter fundamental, es decir, lo que es propio del hombre y la mujer, que tienen como objetivo dar continuidad -y no solo en sentido biológico- a la humanidad. Por eso, la elección tomada en España no aporta un beneficio verdadero a estas personas, porque de esa forma destruimos elementos fundamentales de un orden de derecho».


--A veces la Iglesia diciendo no a todo, se ha visto derrotada. ¿No tendría que ser posible, por lo menos, un pacto de solidaridad entre dos personas, aunque sean homosexuales, reconocido y tutelado por la ley?

--Ratzinger: «Pero institucionalizar un acuerdo de ese tipo --que el legislador lo quiera o no-- aparecería necesariamente a la opinión pública como otro tipo de matrimonio que asumiría así, inevitablemente, un valor relativo. No hay que olvidar, por otra parte que, con estas decisiones hacia las que tiende hoy una Europa -por decirlo así- en decadencia, nos separamos de todas las grandes culturas de la humanidad, que han reconocido siempre el significado propio de la sexualidad: esto es, que el hombre y la mujer han sido creados para ser, unidos, la garantía del futuro de la humanidad. Garantía no solo física, sino también moral».

Tomado de Zenit, ZS04111906

Ninguno

La situación es terrible, en este momento me encuentro eufórico pero no se cuanto durara, la incertidumbre es tremenda, tanto laboral como intelectualmente, es muy extraño el hecho de seguir aferrado al recuerdo de alguien que no vale la pena, como podre definir mi futuro si no encuentro a nadie a quien me atreva amar, es extraño y quiza cuando acabe de escribir estas estupidas divagaciones me sentire herido, como un venado que se ha dejado atrapar. La sensación de alivio es grande pero a la vez me precipita a un abismo que nunca había conocido. Dios mio ayudame a superar este momento, quiero saber cual es mi camino en esta vida, ¿es verdad que he sido eleguido para alguna actividad que valga la pena? Por favor ayudame a descubrir cual es mi misiòn.

Un uomo venuto da molto lontano

México DF abril de 2005
Jamás había experimentado el dolor colectivo la angustia de esperar un desenlace esperado pero no deseado, el momento en el que todo se detiene, en el que solo queda esperar lo temido y las almas se unen, el ambiente se carga de energía, todos con un mismo objetivo que casi nadie podríamos describir, por fin después de tanto tiempo aquellas frases monótonas repetidas desde la infancia adquieren un significado mágico y divino, el que sin duda siempre han tenido, pero ahora repetidas por todos con convicción, sin monotonía o cansado hastió suenan como un himno reconfortante inundando una vez mas el grandioso espacio de la catedral que se mantiene erguida a pesar del fango en el que fue levantada, el sonido se confunde con el espeso incienso que lentamente va ganando altura hasta fundirse con las piedras centenarias, mientras el sonido grave de la campana que no se ha movido desde hace mas de 26 años acompaña el palpitar de miles de corazones que se han unido a su ritmo tranquilo y solemne, el momento fue real, mas allá de cualquier interpretación objetiva o de manipulaciones colectivas fraguadas por mentes ansiosas de poder, eso se siente y pude sentirlo.

Vater Unser

Vater unser
Der Du bist im Himmel
Geheiligt werde Dein Name
Dein Reich komme
Dein Wille geschehe
Wie im Himmel
so auch auf Erden
Unser tägliches Brot gib uns heute
und vergib uns unsere Schuld
wie auch wir vergeben unseren Schuldigern
und führe uns nicht in Versuchung
sondern erlöse uns von dem Bösen

Viernes Santo

Penitentes LIVESTRONG

Tiempo

Canciones calladas
de sueños despiertos
que envuelven las horas
del viejo divàn
blanqueado del polvo
de los dìas de hastìo
gastado de otros para recordar
Las marcas del suelo
grabadas por años
envuelven las sombras
del gran ventanal
Son casas que duermen
pesadillas grandes
y que siemple esperan
un dìa despertar
que la luz penetre
que el recuerdo acabe
que solo el ahora
debe ya importar.

Jueves Santo segunda parte

Jueves Santo Primera parte

Semana Santa en Real de Catorce

A sus espaldas un cementerio ahora desierto, en sus manos la trompeta, delante las colinas difumindas en tonos cada vez màs escarlata, unas detràs de otras hacia el membrillo del infinito...

Buscan señales divinas en la tumba de Silvestre II

Dice la leyenda que la tumba de mármol donde reposan los restos mortales de Silvestre II, un Papa que nació en el año 950 cuestionado por sus lazos con el diablo y acusado en su época de esoterismo, presenta humedad cuando anuncia la muerte de la máxima autoridad de la Iglesia católica.
En estos momentos en que el mundo entero está pendiente de la salud de Juan Pablo II son bastantes los curiosos que se acercan a la basílica de San Juan de Letrán para ver alguna señal sobre el futuro del Santo Padre, señaló AFP.

La curiosidad ha llevado a Nuria e Ignacio, dos jóvenes españoles de Asturias, hasta la tumba de Silvestre II, en realidad un mármol esculpido en relieve en una columna de la monumental basílica construida en tiempos de Constantino, que la donó al Papa convirtiéndola en el poder temporal de la máxima autoridad cristiana.

"No creo ni dejo de creer", dice Ignacio, aunque considera que "es bastante difícil que ese pedazo de mármol esculpido sude".

El encargado de la tienda de la monumental basílica, que prefiere omitir su nombre, nunca ha visto la tumba "sudar" pero no por eso deja de creer que pueda ocurrir.

Los buscadores de fenómenos aseguran que en ninguno de los momentos en que Karol Wojtyla se ha encontrado en peligro de muerte la escultura de Gerbert d'Aurillac, el verdadero nombre del primer Papa francés de la historia de la Iglesia católica, se ha inmutado y menos sudado.

Baphomet (tambien Bafomet o Bafometo)

Supuesto ídolo o deidad cuyo culto se le atribuye a los Caballeros de la Orden del Temple. El origen de esta leyenda y su relación con los templarios es, con todo, oscuro e incierto.
Se cree que este presunto numen era una cabeza barbada. Algunos sostienen que dicha cabeza era una representación del Profeta (Mahoma). Esto explicaría por qué razón los templarios (rama de los cruzados) fueron, in illo tempore, acusados de herejes tras haber tomado contacto, en Tierra Santa, con los sarracenos y sus creencias. Otras fuentes más aventuradas destacan que esta cabeza (no ya una mera representación, sino una cabeza humana embalsamada) no era otra que la de Juan el Bautista. Y ya en el límite de lo improbable, no ha faltado quien sostenga que la testa barbuda en cuestión correspondería a la del mismísimo Jesucristo. Este último elemento estaría contradiciendo la naturaleza divina de Jesús, naturaleza ésta que, por otra parte, niegan tanto el islamismo como ciertos grupos de heterodoxos cristianos.
Algunas versiones no menos extravagantes que las ya expuestas dan cuenta de una supuesta vinculación entre Baphomet y la célebre "cabeza parlante que era patrimonio del Papa erudito Silvestre II. Según relatan las crónicas, esta cabeza era una suerte de autómata capaz de responder afirmativa o negativamente a cualquier pregunta que se le formulase. Sea de ello lo que fuere, lo cierto es que Silvestre II murió inexplicablemente envenenado.
Suele relacionarse también el nombre 'Baphomet' con la fusión de dos términos griegos cuyo significado aproximado es el de 'bautismo de sabiduría'. Otras posibles etimologías y derivaciones fueron propuestas.
Por lo demás, a partir de 1854, con la aparición de Dogma y ritual de la alta magia, obra del célebre ocultista francés Eliphas Lévi, la figura de Baphomet ha sido en gran medida distorsionada. Desde entonces, la asociación de Baphomet con el macho cabrío de los aquelarres brujeriles como así también Satanás u otros demonios menores ha sido inevitable.

Extraña figura sobre la que existen gran variedad de opiniones. Los orígenes de esta figura son para algunos de tipo cátaro. Una leyenda hablaba de una familia que tenía una hija pura que estaba a la espera de desposarse con alguien; la mujer, sin saber de que modo, perdió la doncellez y los padres, para evitar la deshonra, decidieron enterrarla viva; transcurrido el tiempo se descubrió la tumba de la jove abriéndose y comprobándose que entre el esqueleto había una calavera parlante. Otros buscan el origen afrontando el camino de la etimología de termino. Así Roso de Luna dice que procede de Baal-phomet y está vinculado a los ritos dionisíacos del aquelarre; otros señalan que viene de Ubat y Fumet que en muslim significa "boca del padre"; este padre podría ser Geberto, un benedictino de Aurillac que fue el primer pontífice francés de la historia que se inmortalizó con el nombre de Silvestre II. Este Geberto llegó a España a los 20 años relacionándose con los árabes, aprendiendo matematicas en Vic, marchó a Andalucía y entabló amistad con un sabio al que le robó vilmente un manuscrito llamado Abacum contenedor de ciertos secretos numerológicos. Según las indicaciones fundió en cobre una cabeza cuando todos los astros se encontraban al comienzo de su curso, las cifras que intervinieron fueron dos. La finalidad para la que fue creada dicha cabeza fue para servir a su dueño. Curiosamente el artículo 18 de de los estatutos de la orden hablan de la "iglesia del verdadero Cristo en tiempos del Papa Silvestre". Otros, manteniendo la afirmación de que se trata de una etimología árabe aproximan la raíz FHM que en el sufismo tiene dos finalidades: a) Negro o carbonero y b) Conocimiento. Hay que tener en cuenta que los carboneros fueron asociados a los herreros adscritos a las enseñanzas herméticas. También existen autores que los asocian a un condensado de síbolos alquímicos. El alemán Hammer-Purgstall tiene dos versiones: una puede ser rechazada desde el principio pues dice que procede de Bahoumid que significaría Vellocino, pero esto no existe en los diccionarios árabes. La otra afirma la procedencia de la palabra a Baphé (Baptísmo) Meteos (Iniciación). El estudioso Gerad de Séde dice que "Bapheus meté vem" equivale a "pintor de luna", es decir, los que pueden tranformar la plata en oro, los que consiguieron La Gran Obra.

Lo que sí está más o menos claro es que representa a la figura de un macho cabrio sentado en un trono con una antorcha alumbrando enrte sus dos cuernos. En la frente suele verse el pentagrama mientras que con la mano hace una señal ocultista mostrando cara arriba la luna blanca de Chesed y cara abajo la luna negra de Kundrath, teien un brazo masculino y otro femenino. Como afirma Louis Caharpentier, la antorcha representa la inteligencia, la luz mágica, el equilibrio universal que lleva entre los cuernos, puede ser el espíritu elevado por encima de la materia pero sujeto a si misma, lleva también un caduceo en el cielo y el vienrte cubierto de escamas representando al elemento agua, el aire viene repreentado por las alas que posee. Por último una apreciación muy común sobre esta figura y es que su nombre puede dericar de Mahomet (mezquita, mahumeria) el primero en darse cuenta fue Sylvestre de Sacy basándose en el glosario de Ducange en el siglo XVIII.

La vida de los ángeles desnudos
Se pierde con la danza de las horas
Se duerme entre los árboles obscuros
Se muere como la tarde que llora

Sufriendo por la tarde que se ahoga
Rezamos de murmullos las angustias
Cansados repetimos los suplicios que abandonan,
Que hieren, que aniquilan.

En medio del libro que se escribe con mi vida
Derramo con la tinta la tristeza de la muerte, y
Descubro entre las líneas los rincones de mi mente
Recorriendo lentamente las páginas que presenta

Quisiera poder volver al principio de la historia
Releerla tiernamente, disfrutando la memoria
O correr endemoniado cada hoja
Para descubrir las cosas que aún me quedan por vivir

Érika Vexler, Jerusalem, ECO

¿Alguien se acuerda de esto?

En la primera guerra del Golfo, en vivo desde Tel Aviv, Érika Vexler tuvo un ataque de pánico telefónico en el que aseguró que el contraataque de Israel sería nuclear. (Esta "falsa Apocalipsis" se transmitió en vivo a más de 20 países por el sistema ECO).

Yo a mis 15 años estaba realmente aterrado con esa guerra y todo lo que podría suceder, por las noches no dormía, gracias a esta periodista Chileno-Israelí, que, no dudo, se estaba muriendo de miedo, sola en su baño, esperando ser bombardeada y desahogando su angustia por el teléfono, todo se volvio aún más denso.
Ayer a mis amigos del trabajo y a mí nos dio un ataque de risa al acordarnos de todo esto, pero yo sufrí demasiado en su momento, quizá tanto como me reí ayer. No cabe duda que a cada angustia corresponde un alegría de las mismas proporciones.
(Aún me duele el estomago de tanto reírme)
"Repito Jacobo, un ataque núclear, núclear..."

Datos interesantes

El mundo es una Aldea

Esta estadística que navega por Internet, ha sido publicada repetidamente en varios lugares del mundo.

Si fuese posible reducir la población del mundo entero a una villa de 100 personas, manteniendo la proporción de gente existente ahora en el mundo, dicha villa estaría compuesta por:

57 asiáticos
21 europeos
14 americanos (Norte, Centro y Sur)
52 serían mujeres
48 hombres
70 no blancos
30 blancos
89 serían heterosexuales
11 serían homosexuales
6 personas poseerían 59% de la riqueza del mundo
80 vivirían en casas inhabitables
50 sufrirían desnutrición
1 tendría ordenador
1 (sí, solamente uno) tendría formación universitaria.

Considere también: si usted se levantó hoy más saludable que enfermo, tiene más suerte que un millón de personas que no verán llegar la próxima semana. Si nunca experimentó el peligro de una batalla, la soledad de una prisión, la agonía de la tortura, el dolor del hambre, tiene usted más suerte que 500 millones de habitantes del mundo.
Si tiene usted comida en la nevera, ropa en el armario, un techo sobre su cabeza, y un lugar para dormir, puede considerarse más rico que el 75% de los habitantes de este mundo.

Si tiene dinero en el banco, en la billetera o calderilla en alguna parte, considérese entre el 8% de las personas con mejor calidad de vida del mundo.

Me gustó muchisimo la composición de esta fotografía y me recordo mucho a la pintura de Leonardo Da Vinci; independientemente del tema.
Es una fotografía tomada de la pagina www.worldpressphoto.nl, fue tomada por Georges Merillon, France. Nogovac, Kosovo Yugoslavia, 28 de enero de 1990; Dolientes en el lecho de muerte de Elshani Nashim (27), quien fue asesinado durante una protesta contra la desición de Yugoslavia de abolir la autonomía de Kosovo.

Tarde de domingo en Aguascalientes

Simulando los trastornos
que el mirar el sol produce
disfruto de los destellos
que de él vanidosos surgen
las mil formas que dibujan l
sus dedos de oro en el cielo
se transforman en destellos
que cual pinceles inciertos
trazando por el horizonte
chorreando la paleta de colores
pintando los susurros de los vientos
provocando contracciones excitadas
dibujando con deleite pinceladas
quizá de la mente robadas
y mostradas a los hombres
como cosas olvidadas

Ma gavte la nata

El tedio había comenzado a invadir cada una de mis articulaciones y el temor de que el mal acabaría por llegar de una vez a mi cerebro me ocasionaba malestares estomacales constantes, cada parte de mi cuerpo me indicaba que debía moverme cuanto antes sino quería terminar como un inútil calienta sillas el resto de mi vida, pero el temor a lo desconocido y a salir de mi aparente comodidad era mas paralizante aún que cualquier intento por cambiar, como hombre de fe, quizá no bien encausada, esperaba a cada instante una señal divina que me dijera para que servia y hacia donde tenia que caminar, pero lamentablemente mis conocimientos en lo concerniente a decodificar los mensajes divinos eran sino nulos, si lo suficientemente escasos como para permitirme descifrar cual podría ser mi destino en esta vida. Sin embargo de vez en cuando me asaltaban chispazos de vida que disfrutaba sobremanera, queriendo que se prolongaran por mucho tiempo, aunque como es sabido son solo eso, chispazos. La cosa es que decidí ponerme en marcha, arreglar mis asuntos pendientes que no podrían ser nunca demasiados a causa de mi poca actividad reciente, y salir de una vez por todas de este aletargamiento asesino en el que me encontraba desde hacia no se cuanto tiempo

Otros de 1999

Otoño

En las rojas campiñas del otoño,
dormiré sobre losas oxidadas
soñare sobre dulces hojarascas,
como el niño que duerme en su colchón

Entre risas brumosas por el sueño
gozaré los sonidos del amor

No rogaré por nada, no dudaré más
Pero el peso infinito de su anhelada mirada
quedará para siempre remarcada
En los huecos más profundos del dolor

Y huiré, partiré lejos,
tan lejos

Que a través de las selvas asfaltadas

No quedara siquiera una mirada,
ni una huella,
ni el sudor,
de mi frente desdichada.


Por la calle

Los gritos de angustia del viento que llora
hiriendo las ramas del viejo arcediano
que va tambaleando por entre las calles
sus piernas heridas, ya no pueden mas.

Los gritos de angustia del viento que llora
El muro bendito le tiende una mano
El piso maldito lo hace tropezar
Los seres humanos apenas lo miran

¡Son tantas las cosas en que hay que pensar!

¡Eh! Ese policía por poco lo pisa
Y hasta se molesta, porque de su mente
Lo quiso sacar

Soledad que reina en miles de gentes
que se encuentran un instante
se miran anhelantes
pero bajan la mirada
y siguen eternamente
caminando en soledad.

El mundo soy yo,
El mundo no existe

Los gritos de angustìa del viento que llora
se confunden con mis sueños
que atormentan con su furia
aunque se queden cerradas las puertas de la razòn

Escritos en 1999

I

Estoy harto de vagar
por los senderos oscuros del ayer
Perdido entre las sombras que un día fueron luz.

El aire que ligero me envolvía y me acariciaba
Es ahora un viento que taladra las entrañas,
Los sollozos del humo que nubla mis ojos
Me impiden encontrar la salida hacia la luz

Tropezando como un ciego, sin lazarillo, sin perro,
Cayendo en los abismos del recuerdo
Agarrando las paredes del olvido,
Que se cubren de la mierda del pasado,
Y se embarran en mis manos suplicantes.

La asfixia es mayor a cada paso
La oscuridad, más negra, el olor, más basto

Y perdido
de esperanzas desnudado,
Voy cayendo en el sopor
Ayudado por el llanto.


II

Rebuscando en los restos del rincón ocioso
Descubro entre polvo del tiempo pasado
Las caricias perdidas que dejaste sobre el muro,

Y los susurros que el viento se llevó con energía.
pero algo en su conciencia limpia y fría
va diciendo en el camino
que los sonidos son míos
Y arrepentido, ha vuelto a mi ventana
Regresando los sonidos del olvido.

Mas valiera que el honesto viento
fuera uno más de esos ladrones
Y que contento con su botín de recuerdos
No volviera a aparecer en mis rincones.

¿Por qué el viento y no tú?
El ha devuelto el sonido
Pero la paz que tú te llevaste
¿Cuándo la regresaras?

Tirados los nudos que aprietan el alma
no ahogan los gritos, la puedes calmar.

No existen siquiera angustias lejanas
que cubran con velos el gozo letal.

Espejos de lucha triunfando se rompen,
corazones negros sedientos de amar
obscuros por noches que siguen despiertos
buscando afanosos pedazos de pan

Durmiendo los tontos, transcurren los días
en camas de plata de intensa frialdad

Se cubren de gloria los cuerpos dormidos
por ser inactivos son héroes de cal.

Y las hormiguitas que nunca descansan
los buscan como algo, para venerar.

Al caer el sol
se avivo el olor de tu presencia,
pero tu ya no estabas,
sin la luz
pude verte mejor
en aquel lugar,
sin ropa, frente al espejo,
ahì estabas,
pero no pude tocarte.

Sacudir el polvo de mi cuerpo apolillado
contemplar las cortinas de luz
que se levantan
al luchar por adentrarse
entre los orificios de mi corazón
cansado de no amar
¡Golpea el corazón!
abre las puertas de la angustia y
¡mátala!

Los ojos que no puedo olvidar
me miran con dulzura
y no acierto a descifrar
si es amor o es amistad.

Dormir al caer la tarde
dejarse llevar por la luz
que se apaga en el horizonte, y
contemplar extasiado el festín final de color que abruma

Correr esperando prolongar el placer de los sentidos
aspirar hasta el fondo de mi alma
el aire de un día nuevo
que ya no volverá.

Ciutat Vella fue durante siglos el centro político, industrial, comercial y financiero de Barcelona. Con la nueva dimensión urbana que adquiere la ciudad tras la realización del Ensanche en el XIX, el distrito entra en un imparable proceso de degradación progresiva. La pérdida de peso económico y la marcha de las clases de mayor renta a otras zonas de la ciudad hace que estos barrios se vean pronto afectados por los problemas derivados de la falta de renovación del tejido urbano, deterioro de la vivienda, asentamiento de actividades marginales y precarias. El paso de los años acentuó los problemas generando importantes bolsas de marginalidad social y urbana. Por otra parte, el grado de centralidad del distrito incrementó la movilidad con todas sus secuelas: congestión, caída de la calidad ambiental por ruido, contaminación, riesgos...

Casi lo mismo que sucede aqui en Aguascalientes, lo malo es que aqui no tenemos 500 millones de Euros para contrarrestar esta situación.