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viernes, febrero 03, 2012

Excursiones urbanas



Una vez que el hombre es calentado ¿qué más desea? Seguramente no quiere más de ese entibiamiento, sino alimento mejor y más rico, mayores y más espléndidas casas, ropas abundantes y de mejor calidad, fuegos más continuos y de más rendimiento en calor; y otras cosas parecidas.

Cuando un hombre ha obtenido todo lo nombrado anteriormente, existe otra alternativa aparte de la de adquirir cosas superfluas, la de arriesgarse en la vida, ahora que han comenzado sus vacaciones del trabajo humilde.
Henry David Thoreau. Walden la vida en los Bosques.

lunes, enero 30, 2012

Cambio de paradigma

La mayor parte de los lujos, o las llamadas comodidades de la vida, no son solamente innecesarios, sino también impedimentos para la elevación de la humanidad. En lo que se refiere a los lujos y comodidades de la vida, diré que los más sabios siempre han vivido vidas más simples y pobres que las vidas de los mismos pobres.

Nadie puede ser un observador sabio e imparcial de la raza humana si no se encuentra en la ventajosa posición de lo que deberíamos llamar pobreza voluntaria. El fruto de una vida lujosa es el lujo, ya sea en agricultura, comercio, literatura o arte. Hoy en día tenemos profesores de filosofía, pero no filósofos. Sin embargo, enseñarla es admirable porque en un tiempo también lo fue vivirla. Ser un filósofo no consiste en tener pensamientos sutiles meramente, ni en fundar una escuela, sino en amar la sabiduría tanto como para vivirla de acuerdo con sus dictados, para llevar una vida de simplicidad, independencia, magnanimidad y confianza. Consiste en resolver no sólo teóricamente algunos problemas de la vida, sino también prácticamente.

Henry David Thoreau (Walden. La vida en los bosques)

lunes, julio 04, 2011

La calle

Sigiendo con los temas urbanos, pero ahora desde otra perspectiva. No se mucho sobre la obra de Octavio Paz, pero cada vez que descubro algo nuevo me gusta más. Este es quizá uno de sus poemas más conocidos. Yo no lo había leído y me causo una impresión de algo completo de principio a fin, para mí es casi como un cuento brevisimo en forma de poema.

La Calle

En una calle larga y silenciosa.
Ando en tinieblas y tropiezo y caigo
y me levanto y piso con pies ciegos
las piedras mudas y las hojas secas.
Y alguien detrás de mí también las pisa;
si me detengo, se detiene;
si corro, corre. Vuelvo el rostro: nadie.
Todo está oscuro y sin salida,
y doy vueltas y vueltas en las esquinas
que dan siempre a la calle
donde nadie me espera ni me sigue,
donde yo sigo a un hombre que tropieza
y se levanta y dice al verme: nadie.

viernes, julio 01, 2011

Gomorra

Gomorra.Viaggio nell'impero economico e nel sogno di dominio della camorra.

…Cuando todo lo que es posible se ha hecho, cuando talento, habilidad, maestría y tesón se funden en una acción, en una praxis, cuando todo eso no sirve para cambiar nada, entonces entran ganas de tumbarse boca abajo sobre la nada, en la nada.

Roberto Saviano. (Nápoles 1979)

lunes, junio 13, 2011

Recordando a Mahatma Gandhi

Primero te ignoran,
después se ríen de ti,
luego te atacan,
cuando te atancan, ganaste.

viernes, junio 03, 2011

Indignez-vous





Cuando alguien te indigna así como me indignaba por el Nazismo, la gente
se vuelve militante, fuerte y comprometida. Ellos se unen a este momento histórico y los grandes momentos de la historia deben continuar gracias a cada individuo.

Stephane Hessel

martes, enero 18, 2011

"El poder del mito"

Joseph Campbell:
Son historias sobre la sabiduría de la vida, y lo son de verdad. Lo que aprendemos en nuestras escuelas no es la sabiduría de la vida. Aprendemos tecnologías, recibimos información. Entre el profesorado existe hoy una inquietante negativa a enseñar a los alumnos los valores de la vida relacionados con las asignaturas. En nuestras ciencias de hoy (y esto incluye a la antropología, la lingüística, el estudio de las religiones, etc.) hay una tendencia a la especialización. Y cuando ves todo lo que tiene que saber un especialista para ser un buen especialista, puedes entender esta tendencia. Para estudiar budismo, por ejemplo, tienes que acceder no sólo a todas las lenguas europeas en las que se ha expuesto la materia oriental, particularmente francés, alemán, inglés e italiano, sino también sánscrito, chino, japonés, tibetano y varias más. Solamente eso ya es una tarea tremenda. Un especialista así no puede empezar a interrogarse además sobre las diferencias entre el iroqués y el algonquino.
La especialización tiende a limitar el campo de problemas de los que se ocupa el especialista. Sin embargo, la persona que no es un especialista, sino un generalista como yo, se ocupa de una cosa que ha aprendido de un especialista, de otra cosa que ha aprendido de otro especialista, y ninguno de los dos ha considerado el problema de por qué esto ocurre aquí y también allí. Así es como el generalista (y entre académicos éste es un término peyorativo) pasa a un espectro de problemas distintos que son más humanos, podría decirse que específicamente culturales.

martes, agosto 10, 2010

La lección

Viaje intenso, en emociones y aprendizajes. Soy más consciente ahora de la importancia de descubrir las conexiones entre los seres humanos, entre los seres vivos. Las experiencias que vivimos a lo largo de nuestra vida son siempre una oportunidad y si estamos atentos todo se conecta.
Antes de salir por unos meses a Argentina, escribí en mi pizarrón de corcho de la oficina, una frase que me llamó la atención, y que hoy, al regreso de la experiencia, adquiere significado.
En el post de ayer, me permití robar las palabras de un ser excepcional para agradecer a todas las personas, y situaciones que se encontrarón en mi camino por el sur: Maya Angelou, es una mujer espectacular, que ha canalizado sus experiencias duras y para algunos, injustas, en una sensibilidad particular, que trasciende las barreras del lenguaje. Luchadora constante, ha venido a contribuir en el reto titánico de romper el círculo de violencia. Y a sus ochenta y dos años, escribe un poema acerca de la importancia de vivir, que me gustaría compartir.
He realizado una traducción, que seguramente no será exacta, pero que da una idea bastante cercana, siento yo, a la intención original de la autora.
Al leer el poema, conecté también mi experiencia, en aquel hogar de Ensenada, cerca de la ciudad de La Plata, donde, sentado con esas mujeres de ojos entorpecidos por las líneas que surcan sus caras, comprendí la presencia latente de la muerte y las ganas inmensas de aferrarse a la vida. En cada espacio, en cada mañana. Luchar no contra el tiempo, sino por la necesidad imperiosa de la dignidad.
Mi gratitud va también para ellas: las mujeres jóvenes y maduras, que con paciencia y amor hacen, que la última etapa de la vida sea digna.

The Lesson.
I keep on dying again.
Veins collapse, opening like the
Small fists of sleeping
Children.
Memory of old tombs,
Rotting flesh and worms do
Not convince me against
The challenge. The years
And cold defeat live deep in
Lines along my face.
They dull my eyes, yet
I keep on dying,
Because I love to live.


Continuó muriendo
mis venas se colapsan,
abriéndose
como los pequeños puños
de los niños al dormir.

El evocar los sepulcros,
la carne podrida y los gusanos
no me convencen de ir en contra
del desafío.

Los años
y la derrota fría,
viven en lo profundo
de las líneas que surcan mi cara.
Ellas entorpecen mis ojos,
Y yo, continuó muriendo
Porque amo vivir.

lunes, agosto 09, 2010

Regreso a casa.

People will forget what you said,
people will forget what you did,
but people will never forget
how you made them feel.
Maya Angelou.

Las personas olvidarán lo que tu dijiste,
las personas olvidarán lo que tu hiciste,
pero las personas nunca olvidarán
como las hiciste sentir.


¡Gracias a todos!

lunes, septiembre 21, 2009

“Es mejor saber después de haber pensado y discutido que aceptar los saberes que nadie discute para no tener que pensar.”
Fernando Savater.

martes, agosto 18, 2009

Sobre el poder del mito




Joseph Campbell indica la posibilidad de que los sistemas simbólicos representen creaciones naturales de la mente humana -de ahí su difusión- y señala que la situación perturbada de la sociedad occidental en los últimos tiempos bien pudiera deberse al descrédito progresivo en que han caído las mitologías y a la racionalización sufrida por ellas, con lo cual las imágenes simbólicas se refugian en su lugar de origen --el inconsciente-- y el individuo aislado ha de enfrentarse a los dilemas que en un tiempo resolvían satisfactoriamente los sistemas mitológicos colectivos.

viernes, julio 31, 2009

Cambio

La razón es el interruptor que apaga la luz interna.
Y la razón es tan solo un conjunto de creencias,
cuando éstas dejan de creerse, el sistema colapsa.

Cualquier parecido con la realidad, es sincronía.

Todo colapso conlleva un nacimiento.

Santiago Pando

miércoles, junio 17, 2009

¿Sustentabilidad a principios del S. XX?

...¡Cuán poco significa, para la armonía universal, el gloriarse de un portentoso pasado y el posar de héroe.
Y cómo para llegar a ser hombres y a ser países
es preciso empezar por ser jóvenes y ser paisajes.
Risa y color.
Con algo adentro que sabrá el que quisiere y el que no, no.
Salvador Novo
1904-1974

lunes, octubre 20, 2008

Tenemos momentos en la vida...

Vi sono momenti,
nella vita,
in cui tacere diventa una colpa
e parlare
diventa un obligo,
un dovere civile,
una sfida morale,
un imperativo
al quale
non ci si puo sottrare.
Oriana Fallaci (1929-2006)

viernes, agosto 08, 2008



Eduardo Galeano acaba de ser nombrado —con toda justicia— primer Ciudadano Ilustre del Mercosur. Al recibir la distinción, pronunció este discurso:


Nuestra región es el reino de las paradojas.
Brasil, pongamos por caso: paradójicamente, el Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más altas hermosuras del arte de la época colonial; paradójicamente, Garrincha, arruinado desde la infancia por la miseria y la poliomelitis, nacido para la desdicha, fue el jugador que más alegría ofreció en toda la historia del fútbol y, paradójicamente, ya ha cumplido cien años de edad Oscar Niemeyer, que es el más nuevo de los arquitectos y el más joven de los brasileños.- - -O pongamos por caso, Bolivia: en 1978, cinco mujeres voltearon una dictadura militar. Paradójicamente, toda Bolivia se burló de ellas cuando iniciaron su huelga de hambre. Paradójicamente, toda Bolivia terminó ayunando con ellas, hasta que la dictadura cayó.Yo había conocido a una de esas cinco porfiadas, Domitila Barrios, en el pueblo minero de Llallagua. En una asamblea de obreros de las minas, todos hombres, ella se había alzado y había hecho callar a todos.–Quiero decirles estito –había dicho–. Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro.Y años después, reencontré a Domitila en Estocolmo. La habían echado de Bolivia, y ella había marchado al exilio, con sus siete hijos. Domitila estaba muy agradecida de la solidaridad de los suecos, y les admiraba la libertad, pero ellos le daban pena, tan solitos que estaban, bebiendo solos, comiendo solos, hablando solos. Y les daba consejos:–No sean bobos –les decía–. Júntense. Nosotros, allá en Bolivia, nos juntamos. Aunque sea para pelearnos, nos juntamos.- - -Y cuánta razón tenía.Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano?Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita. Y esa ley se ha promulgado con una asombrosa impunidad, que resultaría inexplicable si no estuviéramos acostumbrados a ser comidos y a vivir con miedo.Miedo de vivir, miedo de decir, miedo de ser. Esta región nuestra forma parte de una América latina organizada para el divorcio de sus partes, para el odio mutuo y la mutua ignorancia. Pero sólo siendo juntos seremos capaces de descubrir lo que podemos ser, contra una tradición que nos ha amaestrado para el miedo y la resignación y la soledad y que cada día nos enseña a desquerernos, a escupir al espejo, a copiar en lugar de crear.- - -Todo a lo largo de la primera mitad del siglo diecinueve, un venezolano llamado Simón Rodríguez anduvo por los caminos de nuestra América, a lomo de mula, desafiando a los nuevos dueños del poder:–Ustedes –clamaba don Simón–, ustedes que tanto imitan a los europeos, ¿por qué no les imitan lo más importante, que es la originalidad?Paradójicamente, era escuchado por nadie este hombre que tanto merecía ser escuchado. Paradójicamente, lo llamaban loco, porque cometía la cordura de creer que debemos pensar con nuestra propia cabeza, porque cometía la cordura de proponer una educación para todos y una América de todos, y decía que al que no sabe, cualquiera lo engaña y al que no tiene, cualquiera lo compra, y porque cometía la cordura de dudar de la independencia de nuestros países recién nacidos:–No somos dueños de nosotros mismos –decía–. Somos independientes, pero no somos libres.- - -Quince años después de la muerte del loco Rodríguez, Paraguay fue exterminado. El único país hispanoamericano de veras libre fue paradójicamente asesinado en nombre de la libertad. Paraguay no estaba preso en la jaula de la deuda externa, porque no debía un centavo a nadie, y no practicaba la mentirosa libertad de comercio, que nos imponía y nos impone una economía de importación y una cultura de impostación.Paradójicamente, al cabo de cinco años de guerra feroz, entre tanta muerte sobrevivió el origen. Según la más antigua de sus tradiciones, los paraguayos habían nacido de la lengua que los nombró, y entre las ruinas humeantes sobrevivió esa lengua sagrada, la lengua primera, la lengua guaraní. Y en guaraní hablan todavía los paraguayos a la hora de la verdad, que es la hora del amor y del humor.En guaraní, ñeñé significa palabra y también significa alma. Quien miente la palabra traiciona el alma.Si te doy mi palabra, me doy.- - -Un siglo después de la guerra del Paraguay, un presidente de Chile dio su palabra, y se dio.Los aviones escupían bombas sobre el palacio de gobierno, también ametrallado por las tropas de tierra. El había dicho:–Yo de aquí no salgo vivo.En la historia latinoamericana, es una frase frecuente. La han pronunciado unos cuantos presidentes que después han salido vivos, para seguir pronunciándola. Pero esa bala no mintió. La bala de Salvador Allende no mintió.Paradójicamente, una de las principales avenidas de Santiago de Chile se llama, todavía, Once de Setiembre. Y no se llama así por las víctimas de las Torres Gemelas de Nueva York. No. Se llama así en homenaje a los verdugos de la democracia en Chile. Con todo respeto por ese país que amo, me atrevo a preguntar, por puro sentido común: ¿No sería hora de cambiarle el nombre? ¿No sería hora de llamarla Avenida Salvador Allende, en homenaje a la dignidad de la democracia y a la dignidad de la palabra?- - -Y saltando la cordillera, me pregunto: ¿por qué será que el Che Guevara, el argentino más famoso de todos los tiempos, el más universal de los latinoamericanos, tiene la costumbre de seguir naciendo? Paradójicamente, cuanto más lo manipulan, cuanto más lo traicionan, más nace. El es el más nacedor de todos.Y me pregunto: ¿No será porque él decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en este mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen?- - -Los mapas del alma no tienen fronteras, y yo soy patriota de varias patrias. Pero quiero culminar este viajecito por las tierras de la región, evocando a un hombre nacido, como yo, por aquí cerquita.Paradójicamente, él murió hace un siglo y medio, pero sigue siendo mi compatriota más peligroso. Tan peligroso es que la dictadura militar del Uruguay no pudo encontrar ni una sola frase suya que no fuera subversiva y tuvo que decorar con fechas y nombres de batallas el mausoleo que erigió para ofender su memoria.A él, que se negó a aceptar que nuestra patria grande se rompiera en pedazos; a él, que se negó a aceptar que la independencia de América fuera una emboscada contra sus hijos más pobres, a él, que fue el verdadero primer ciudadano ilustre de la región, dedico esta distinción, que recibo en su nombre.Y termino con palabras que le escribí hace algún tiempo:1820, Paso del Boquerón. Sin volver la cabeza, usted se hunde en el exilio. Lo veo, lo estoy viendo: se desliza el Paraná con perezas de lagarto y allá se aleja flameando su poncho rotoso, al trote del caballo, y se pierde en la fronda.Usted no dice adiós a su tierra. Ella no se lo creería. O quizás usted no sabe, todavía, que se va para siempre.Se agrisa el paisaje. Usted se va, vencido, y su tierra se queda sin aliento.¿Le devolverán la respiración los hijos que le nazcan, los amantes que le lleguen? Quienes de esa tierra broten, quienes en ella entren, ¿se harán dignos de tristeza tan honda?Su tierra. Nuestra tierra del sur. Usted le será muy necesario, don José. Cada vez que los codiciosos la lastimen y la humillen, cada vez que los tontos la crean muda o estéril, usted le hará falta. Porque usted, don José Artigas, general de los sencillos, es la mejor palabra que ella ha dicho.
Eduardo Galeano, 2008

viernes, mayo 16, 2008

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